Le polyptyque de Marchiennes et le triptyque d’Audresselles

Le polyptyque de Marchiennes à Douai

La municipalité de Marchiennes, reflet de ses électeurs, descendants des « Gueux » qui pillèrent les oeuvres d’art de l’abbaye de cette ville en 1566, est désormais connue pour son soutien à la dynastie nord-coréenne des Kim, empereurs-dieux, dont le pouvoir est exclusivement fondé sur la terreur communiste.

Il est bien évident qu’aucun des conseillers de cette sinistre municipalité de Marchiennes, composée du même genre d’individus depuis trois quarts de siècle, n’était capable de mesurer l’intérêt du polyptyque renaissance de l’abbatiale de l’agglomération et de prendre l’initiative d’en récupérer les éléments, disséminés aux alentours après la révolution (1). C’est donc le premier conservateur du musée de la Chartreuse de Douai qui s’est attelé à cette tâche. Et aujourd’hui, c’est à Douai qu’est exposé le polyptyque de Marchiennes.

Plus ouverts sur la culture et l’actualité internationale que les descendants des Gueux de Marchiennes, la municipalité et les habitants d’Audresselles  apprécieraient peu la visite du représentant de Corée du Nord à l’Unesco, entré  en France sous couvert des Nations Unies, et donc subrepticement, puisque le gouvernement français n’a pas encore reconnu l’existence de cet Etat-prison (2). C’est en effet ce soi-disant ambassadeur que la municipalité de Marchiennes a accueilli à bras ouverts dans son hôtel de ville.

Le triptyque d’Audresselles à Audresselles

Mais là ne s’arrête pas la comparaison, puisque c’est précisément la municipalité d’Audresselles -l’actuelle – qui a voté et finalisé la restauration du premier tableau du triptyque  de l’église d’Audresselles en attendant la restauration du second.

Grâce à cette initiative des édiles d’Audresselles, destinée accessoirement à attirer aussi quelques autocars de touristes supplémentaires dans les hôtels et les restaurants, les Andressellois pourront aller contempler et étudier leurs tableaux sans avoir besoin d’aller voir le triptyque d’Audresselles, leur triptyque (3),  dans le musée d’une grande ville plus ou moins proche, comme les Marchiens, que leur municipalité s’efforce de maintenir au niveau culturel des Coréens du Nord, soumis à la propagande sonore du « Cher Dirigeant »  Kim Jong Il,  diffusée en permanence par hauts-parleurs (4).

(1) Il s’agit du polyptique de Jan Van Scorel (1495 – 1562), voir

Polyptyque de Saint Jacques et Saint Etienne 

www2.ac-lille.fr/patrimoine…/le_polyptyque_de_saint_jacques.htmEn cache 

Musenor – Le polyptyque de Marchiennes : histoire d’une … 

www.musenor.com/…/Le-polyptyque-de-Marchiennes-histoire-d-une

(2) Alain Juppé, fidèle entre les fidèles des présidents de la république successifs et actuel ministre des Affaires étrangères, vient toutefois d’annoncer l’ouverture d’un « bureau français de coopération » en Corée du Nord, dirigé par Olivier Vaysset.

(3) le triptyque de l’église d’Audresselles est visible le matin tous les jours de 10h à midi.

(4) voir aussi Marchiennes (59) ou la Corée du Nord à deux pas de chez vous

Quelques  restaurants et hôtels d’Audresselles de qualité:

-restaurants:

  »le p’tit bonheur », rue Edouard Quénu,

« La Marie Galante », rue Edouard Quénu,

 » Le retour des flobarts », place du détroit,

-hôtel-restaurant: » hôtel de la Plage », rue Danquin, entrée sud d’Audresselles 

-gîte de France « les Arums », rue Robin

Pour voter aux primaires socialistes: Marquise 1 -Mairie  4 place Louis Le Sénéchal 62250 Marquise. Le bureau sera ouvert le 9 et le 16 octobre 2011 de 9h à 19 h.

L’enseignement des tableaux de l’église d’Audresselles: temps forts de l’Evangile

Parmi les trois tableaux de l’église d’Audresselles, le « baptême du Christ », qui vient d’être restauré, constitue à lui seul toute une partie de l’enseignement de l’église catholique et des églises orthodoxes, coptes et réformées, puisqu’il tente de représenter le Dieu unique en trois personnes, selon l’interprétation de l’évangile (voir Matthieu 3,12), retenue lors du concile de Nicée: « Aussitôt baptisé, Jésus remonta de l’eau; et voici que les cieux s’ouvrirent: il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici qu’une voix venue des cieux disait: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur ».

Dans le texte qui va suivre, Dom Paul compare les différentes conceptions de la nature du Dieu Unique et de l’Homme selon les Chrétiens et les Juifs.

La Trinité

 « Dieu dit: « Faisons l’Homme à notre image, comme notre ressemblance…Dieu créa l’Homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa. » (Genèse, I, 26-27, IX,6). 

Epiphanie progressive de Yahvé Dieu. 

Pour les croyants, Juifs, Chrétiens et Mahométans -en effet Mahomet précise qu’il vient pour confirmer le Pentateuque ( Cor.III, 2 et 44)-, ces premiers versets de la Genèse s’imposent comme un postulat:  l’être humain est à l’image de Dieu. 

Dans les religions polythéïstes, et notamment gréco-romaine, les dieux ressemblent à l’être humain, avec les mêmes désirs et les mêmes passions. Les dieux grecs sont égoïstes, malfaisants, vindicatifs, infantiles et cruels, de façon exacerbée en raison de leur toute-puissance et de leur immortalité. Selon les poètes-théologiens grecs (Hésiode, Homère, Euripide, Sophocle, Aristophane), les immortels ne pensent qu’à copuler avec tout ce qui bouge pour obtenir des organismes génétiquement modifiés tels que la Chimère, Silène, le cyclope, Typhon, Cerbère, l’hydre de Lerne, le Minotaure, sans apporter d’amélioration dans un monde où l’idée de progrès est absente. 

Dans le Pentateuque, Yahveh éprouve des sentiments humains: il se repent et s’afflige (Gen.II, 6), il « s’enflamme de colère »(Nb. XII,9), il est jaloux ( Deut.VI,13), il apparaît même à Abraham sous la forme de trois hommes au chêne de Mambré (Gen.XVIII). Il apparaît comme semblable à l’Homme mais par un retournement de proposition, le Livre saint dit que c’est l’Homme qui est semblable à Dieu. Semblable et non identique: les « sentiments » de Dieu sont nobles et justifiés. Il apparaît sous la forme de trois Hommes à Abraham qui le reconnaît et l’appelle « Monseigneur » et non « Messeigneurs », mais aussi sous la forme d’un être qui lutte toute la nuit avec Jacob au gué de Yabboq et qui n’arrive à le vaincre que par un coup bas (Gen. XXXII,22). Quand il n’apparaît pas visuellement sous forme humaine, il fait entendre le son de sa voix à Adam, à Noé, aux patriarches, à Moïse, aux prophètes. Il prend une apparence accessible aux deux principaux sens de l’Homme: l’ouïe et la vue. Il manifeste aussi des sentiments compréhensibles pour l’Homme. Mais est-ce Dieu qui s’ »anthropomorphise » ou l’Homme qui éprouve des sentiments semblables à ceux de Dieu ? 

Les livres historiques et prophétiques de l’Ancien Testament montrent Dieu se révélant progressivement à l’homme au fur et à mesure que ce dernier quitte sa nature primitive. D’abord dieu d’Abraham, il devient dieu de son fils puis de ses descendants, puis du peuple qui descend de lui:Israel. Les peuples qui occupent Canaan, Yahvé Dieu les destine au génocide par le fer et le feu pour laisser la place à Israel: point d’alliance, de mariage avec eux mais l’anathème (Dt.VII, 1 à 6). Ce n’est que dans le malheur de l’exode qu’Israel prend véritablement conscience que Yahvé est le Dieu unique de l’Univers.   

Enfin, le Christianisme montre Dieu qui s’incarne pour sauver l’Humanité entière parce qu’il a pitié de l’Homme (l’être humain) et veut lui permettre de « revenir des ténèbres vers la Lumière et de Satan à Dieu« (Actes, XXVI,17), pour qu’il redevienne à son image. 

Les personnes de Dieu et de l’Homme 

Au chêne de Mambré et lors du baptême de Jésus, Dieu apparaît simultanément sous trois formes, et dans cette seconde circonstance sous deux formes visibles et une voix  (Mat.III,16,17;Mc. I, 9-11;Lc IV, 1-13 ). Jésus Homme reste Dieu comme l’Esprit et comme le Père. L’Homme, fait à l’image de Dieu, comporte donc en lui le même caractère trine. C’est sous l’influence de Platon qui avait théorisé le caractère binaire de l’Homme (l’âme -psychi-et le corps -soma-), avec une âme qui migre d’un corps à l’autre et souvent vers un corps d’animal (aigle, lion, porc etc.), que l’Eglise médiévale a établi le concept de l’âme indépendante du corps. 

 Mais en fait, la nature invisible de l’Homme, image de Bieu, est révélée par le Livre de la Splendeur, le Zohar, écrit par des Juifs cabbalistes: l’Homme est trine et son être invisible comporte ce qui fait de lui un être vivant qu’on appellera sa pensée, inhérente à son corps, le « nephesh », puis vient son esprit « rouach » ou en grec « pneuma« , enfin le « neshama » ou « psychi » qui entre en union fusionnelle avec Dieu. 

Le paradoxe  et ses raisons     

Il est donc paradoxal que les églises chrétiennes qui croient en un Dieu trine et en la ressemblance de l’Homme avec Dieu n’aient pas adopté dans leur dogmes les concepts du Zohar et s’en tiennent à un  concept platonicien complètement étranger au Judaïsme et au Christianisme, et que les Juifs, qui ont découvert la vraie nature de la partie immatérielle de l’être humain, refusent d’accepter la triple personnalité de Dieu, dont l’Homme est l’image. 

Ils sera très difficile aux  hiérarchies ecclésiastiques de confronter et de faire fusionner des dogmes et des concepts complémentaires des deux religions, mais ne serait-il pas logique, pour les Croyants, de professer que le Dieu unique est trine comme eux-mêmes,  puisqu’ils ont été créés à sa ressemblance. 

Le second tableau à restaurer dans le choeur de l’église (suite)

Les Audressellois qui utilisent l’église d’Audresselles pour les baptêmes, les enterrements et surtout les mariages, se trouvent désormais devant un tryptique dont l’un des trois tableaux, magnifiquement restauré, offre un contraste frappant avec le tableau central, la décollation du Baptiste, si distendu que les reflets dans tous les sens empêchent de voir exactement ce qu’ils représente.

Ce serait véritablement une honte que cette oeuvre remarquable restât dans cet état.

C’est en effet le seul tableau des trois qui soit signé (par des initiales: AG). Le conseil municipal d’Audresselles, qui a déjà compris l’intérêt du premier tableau restauré, va certainement s’intéresser aussi au second. Mais maintenant d’autres s’y intéressent aussi et un commissaire-priseur spécialisé va venir faire une expertise approfondie. 

Il convient que les Audressellois manifestent prioritairement leur attachement à ce tableau et déjà, sept familles d’Audresselles ont remis des chèques à l’association des équipes d’animation paroissiale pour sa restauration.

 

Affiches d’expositions de Maurice Boitel

Album : Robert Uliac expose Maurice Boitel
Chez Leclerc, reproductions de Maurice Bopitel
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Robert Uliac, responsable de l’espace culturel Leclerc à Outreau, qui constitue la plus grande librairie de l’agglomération boulonnaise, présente, jusqu’à la fin du mois d’août, une exposition de grandes affiches de quelques expositions du peintre Maurice Boitel (1919-2007), dont une,  représentant la place de Tardinghen, avait été réalisée pour l’exposition au musée de Boulogne-sur-Mer en 1976.

Il y a aussi une affiche – lithographie représentant Colincthun et une autre, réalisée pour une exposition au Grand Palais de Paris en 1990.

E.Leclerc 

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Pour les  articles antérieurs au 13 août 2011, cliquer sur : Audresselles.cod

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4.  

Un nouveau tableau à restaurer: la décollation du Baptiste

Album : tableaux du choeur de l'église
à restaurer et restauré
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L’un des premiers articles de ce blog, en mars 2008, avait pour sujet la restauration du tryptique de l’église d’Audresselles. Il faisait le point sur la campagne en vue de la mise en valeur de l’inestimable patrimoine municipal d’Audresselles lancée par la Voix du Nord dans deux articles (16 février 2006,  page 1401, et du 13 avril 2006 p.1401) et  par le regretté Michel Beaugrand dans le n°118 d’avril 2006 dans “Regard en Marche”. Le vote unanime du conseil municipal avait suivi en 2007 pour la restauration d’un des trois tableaux, le plus endommagé (voir Le sort des tableaux de l’église d’Audresselles). Car les tableaux appartiennent à la commune conformément à la loi de 1905.

Grâce aux donations et à une subvention, cette restauration ne coûte que quelque douze cents euro à la commune.

Ce tableau représentant le baptême du Christ est maintenant restauré. Si l’on compare avec son état ancien, on voit réapparaître les couleurs et de nombreux détails qui avaient disparu sous la crasse.

Toutefois, restent encore deux tableaux, et notamment “la décollation du Baptiste”.

Qui est le mystérieux A.G. ?

La question a été récemment posée par deux conseillers municipaux, favorables à sa restauration mais désireux de peaufiner leur argumentaire si la question leur est posée à eux-mêmes: quelle est la valeur du tableau ?

Les trois tableaux constituent un ensemble destiné à décorer un endroit précis et c’est aussi pour cette raison qu’ils sont classés à l’inventaire des Monuments Historiques. Le restaurateur doit donc être agréé par le conservateur des Antiquités et Objets d’Art de la Préfecture. Ils ont donc déjà une valeur globale liée à l’église du XIIIe siècle.

Interrogé sur la valeur de l’oeuvre, des commissaires-priseurs sont restés perplexes. Mais voici qu’un nouvel indice apparaît car si l’on regarde bien ce tableau en détail, en plus de l’inscription en rouge indiquant la provenance des ateliers Migne de Montrouge et la date (1858), on constate que l’artiste qui a réalisé cette oeuvre a signé de la main gauche de ses initiales en gros caractères: AG.

La reine Victoria a-t-elle été impliquée ?

Quels sont les artistes-peintres gauchers du XIXe siècle, dont les initiales sont AG, et susceptibles d’avoir répondu à une commande d’oeuvres de ce genre dans la première partie du Second Empire, au moment de la visite de la reine Victoria  accompagnée de Napoléon III à Boulogne-sur-Mer ? Est-ce un cadeau de la reine Victoria à la paroisse d’Audresselles ?

Et dans ce cas, qui est le mystérieux AG ? (1)

Audresselles.at invite ses lecteurs à participer à l’enquête, notamment sur internet et à en envoyer le résultat dans les commentaires.

Si vous voulez participer à la restauration du second tableau, vous pouvez envoyer un chèque au nom de l’Association des Equipes d’Animation Paroissiale. Voici l’adresse postale de son antenne locale: 27 rue des lyciets 62164 Audresselles. 

L’association des Equipes d’Animation Paroissiale, bénéficiant d’un rescrit fiscal, l’essentiel de votre don sera directement déduit de votre impôt sur le revenu.

(1) voir la solution en cliquant sur:Le conseil municipal du 4 octobre 2011

Les autres articles en cliquant sur : Audresselles.cod

Pour bien déjeuner à Audresselles:

*La petite place de la halle (place du détroit): lieu de convivialité comportant friterie et épicerie-charcuterie-boucherie-boulangerie avec tables et bancs pour la clientèle.

Album: place de la halle épicerie conviviale 1 images Voir l’album

Quelques restaurants d’Audresselles:

*

Album: Le p’tit bonheur Le p’tit bonheur vu par les peintres : Maurice Boitel (1919-2007), école de Paris. 2 images Voir l’album

“Le p’tit bonheur”, rue Edouard Quénu: restaurant intimiste et discret dans une ancienne maison de pêcheur, avec sa cuisine raffinée et son accueil  familial, il attire, y compris l’hiver,  les personnalités internationales qui veulent rester incognito: premiers ministres, artistes connus etc.

*l’”Hôtel de la plage”, à l’entrée sud d’Audresselles, avec vue sur la mer et cuisine de qualité à des prix raisonnables.

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